赖其力者生，不赖其力者不生。,

钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。,

力，形之所以奋也。圆，一中同长也。,

交相钩，交相强，犹若相害也。,

治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。,

爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。,

节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。,

讲话不求多而求智，不求文采而求明察。,

是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。,

可誉而不誉，非仁也。,

天下之为君者众，而仁者寡。,

上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。,

甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。,

故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。,

告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。,

今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。,

爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。,

食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。,

名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。,

故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。,

贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。,

厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。,

为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。,

是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。,

太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。,