故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。,

至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。,

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。,

清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。,

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。,

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。,

将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。,

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。,

之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。,

慎终如始，则无败事。,

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。,

同类相从，同声相应，固天之理也。,

多言多败,，多事多害。,

天地之道，极则反，盈则损。,

无形无名者，万物之宗也。,

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。,

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。,

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。,

善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。,

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。,

多言数穷，不如守中。,

之棰，日取其半，万世不竭。,

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。,

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。