有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。,

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。,

诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？,

父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。,

见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也。,

瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。,

见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。,

政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。,

智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。,

君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。,

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；,

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！,

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？,

“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也。,

始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。,

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。,

笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。,

子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”,

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。,

死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。,

文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。,

与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。,

君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。,

上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。,

后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。,