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天下皆善之而不加劝，天下皆非之而不加沮。,

相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。,

绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。,

真者，精诚之至也。真者，所以受于天也，自然不可易也。古圣人法天贵真，不拘于俗。愚者反此，不能法天，而恤于人；不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足。,

尸居而龙见，渊默而雷声。,

彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。,

善吾生者，乃所以善吾死也。,

以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。,

善骑者坠于马，善水者溺于水，善饮这醉于酒，善战者殁于杀。,

举世而誉之，而不加劝；举世而非之，而不加沮。,

大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。,

使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。,

天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂！,

是故滑疑之耀，圣人之所图也。,

夫随其成心而师之，谁独无师乎？,

知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解，大愚者，终身不灵。,

鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。,

饱食而遨游，泛若不系之舟。,

南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。,

无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。,

知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。,

几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。,

儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死。,