是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。,

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,

仁也者，人也。合而言之，道也。,

城郭不完，兵甲不多，非国之灾也，田野不辟，货财不聚，非国之害也，上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。,

乐以天下，忧以天下。,

人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。,

逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。,

诚者，天之道；思诚者，人之道也。,

故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。,

不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。,

有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。,

女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。,

道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平。,

人有不为也，而后可以有为。,

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。,

不敢请耳，固所愿也。,

徒善不足以为政，徒法不能以自行。,

万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。,

饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人无能以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。,

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之足以保四海；苟不充之不足以事父母。,

国必自伐，而后人伐之。,

颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。,

言近而指远者，善言也。,

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。,

自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。,